Pacification.

Om Tryambakam Yajamahe
Sugandhim Pushtivardhanam
Urvarukamiva Bandhanan
Mrityor Mukshiya Maamritat

Le Maha Mantra Mrityun Jaya, plus connu sous le nom de Tryambakam, est l’un des plus beaux, et surtout des plus puissants, Mantras sanskrits.

Dédié à Shiva, on le considère à la fois comme un Mantra d’éveil, de purification karmique, d’immortalité et de guérison aux trois niveaux : mental, émotionnel et physique.

Vieux de plus de 3000 ans, puisqu’on le retrouve mentionné dans le Yajurveda, un des plus anciens recueils de Mantras, d’invocations et de rites de l’époque védique, le Mantra Tryambakam s’adresse à Shiva, le bienveillant destructeur d’illusion.

Autrement dit, à la Conscience. Tryambakam veut dire « trois yeux ».

Les deux premiers yeux représentent la dualité : le passé et le futur, le sujet et l’objet, etc.

Le troisième œil, lui, est celui de la Sagesse, de la Vision spirituelle, de l’Unité.

Par conséquent, réciter ce Mantra revient à prier Shiva (tryambakam) d’ouvrir notre troisième œil. 

OM TARE TUTTARE  SOHA      

La pratique purificatrice de Vajrasattva

Vajrasattva, mot sanskrit signifie littéralement « être animé de diamant » (tibétain: rdo rje sems pa; chi. Jīngāngsāduò; jap. Kongosatta) est un bouddha du courant vajrayāna.

Purificateur du karma, il concentre les énergies et la sagesse des cinq dhyani bouddhas dont il est parfois décrit comme l’essence. La pratique de Vajrasattva est centrée sur la confession et la purification.

"Hommage au lien sacré de Vajrasattva,

Ô Vajrasattva protégez le lien sacré,

puissiez-vous demeurer fermement en moi,

donnez-moi complète satisfaction,

croyez en moi,

soyez bienveillant,

accordez-moi tous les accomplissements,

montrez-moi tous les karmas,

rendez mon esprit bon, vertueux et de bon augure,

essence du coeur de Vajrasattva,

HA HA HA HA HO (quatre étapes de l’accomplissement ou extases : HA),

Ô Bienheureux qui personnifiez tous les Tathagatas de diamant ne m’abandonnez pas,

accordez-moi la réalisation de la Nature de Vajra,

grand Être du Samaya, faite-moi un avec Vous"

Mantra aux cent syllabes de Vajrasattva en Tibétain

OM BENZA SATO SAMAYA

MANOU PALAYA

BENZA SATO TÈNOPA TITHA

D’IDHO MÈ BHAWA

SOUTO KAYO MÈ BHAWA

SOUPO KAYO MÈ BHAWA

ANOU RAKTO MÈ BHAWA

SARWA SIDDHI MEMT’A YATSA

SARWA KARMA SOUTSAMÈ

TSITAM SHRIYAM KOUROU HOUM

HA HA HA HA HO

BHAGAWAN SARWA TATHA GATA

BENZA MAMÈ MOUNTSA BENZÈ BHAWA

MAHA SAMAYA SATO AH HOUM PÈ

Namo Ratna Trayāya, (homage to the triple gem)
 
Namah Aryā Jñāna Sāgara, (homage to the ocean of noble wisdom) 

Vairocana, (the illuminator) 
Vyuharajāya (to the king of the host [also the name of a bodhisattva])
 
Tathagatāya, (to the tathagata)
 
Arhate, (to the arhat)
 
Samyak sambuddhāya, (to the perfectly awakened one)
 
Nama Sarva TathagatebhyaH (homage to all tathagatas) 

ArhatebhyaH, (to the arhats)
 
Samyak SambuddhebhyaH, (to the fully and perfectly awakened ones)
 
Nama Aryā Avalokiteshvarāya (homage to noble Avalokitesvara)
 
Bodhisattvāya, (to the bodhisattva)
 
Maha Sattvāya, (to the great being) 

Maha Karunikāya, (to the greatly compassionate one)
 
Tadyatha (thus):
Om Dhāra Dhāra, (bearing)
 
Dhīri Dhīri, (firm)
 
Dhuru Dhuru (bearing a burden)
 
Itte Vatte, (??)
 
Cale Cale, (moving, trembling, shaking)
 
Pracale Pracale, (moving, trembling, shaking)
 
Kusume (in flower)
 
Kusume Vare, (in the circumference)
 
Hili Mili (??)
 
Citi Jvālam, (blazing understanding)
 
Apanaye Svāhā. (leading away) hail! "

Om namo bhagavate vasudevaya est connu comme un mantra de libération ; c'est le fameux « mantra à douze syllabes » au moyen duquel on adore Sri Krishna.

Les écritures indiquent que l’utilisation de ce mantra peut libérer des cycles de renaissance (samsara). De ce fait, il atténue le Karma et nous permet de faire des choix véritables dans nos vies en toute liberté.

Ho’oponopono est un mot Hawaien qui signifie « rendre droit, corriger, harmoniser ce qui est erroné ».

Le Hoʻoponopono (ho-o-pono-pono, parfois traduit en « remettre les choses en ordre », « rétablir l'équilibre ») est une tradition sociale et spirituelle de repentir et de réconciliation des anciens Hawaien. Des coutumes identiques de thérapie familiale se retrouvent aussi dans toute la région de l'océan pacifique. Le hoʻoponopono traditionnel était dirigé par un ou une kahuna lāʻau lapaʻau (prêtre guérisseur) pour guérir les maladies physiques ou psychiques au sein des groupes familiaux. La plupart des versions modernes sont conçues de telle façon que chacun puisse le faire seul.

EK ONG KAR SAT GUR PRASAD

SAT GUR PRASAD EK ONG KAR

Ce mantra est un gutka shabad qui retourne le mental. Lorsque ce mantra est chanté ne serait ce que 5 fois, il arrête le mental et renverse la vapeur. Il peut entraver toute négativité. Il est si fort qu'il élève le soi au-delà de la dualité et établit le flot de l'esprit. Ce mantra rend l'esprit si puissant  qu'il élimine les obstacles. Ces effets positifs arrivent rapidement et ils durent longtemps. Il faut le chanter avec révérence. Ce mantra donne une grande intuition à celui ou celle qui le pratique. Après avoir chanté ce mantra tout ce que vous direz sera amplifié et crée avec une grande force, ayez donc une projection positive et ne dites rien de négatif pendant un moment.

OM TARA TUTARE TURE MAMA AYUH PUNYA JNANA PUSHTIM KURU SOHA.

Tara Blanche (Sanskrit : Sitatara; Tibétain : Dölma Dolkar) est une des déités le plus plus populaires au Tibet. Associée à la longévité, elle incarne l'aspect féminin de la compassion de tous les Bouddhas. Tara Blanche serait, selon la tradition Tibétaine, née d'une fleur de Lotus provenant d'une larme versée par Avalokiteshvara (Tibétain : Chenrezig), le Bodhisattva de la Grande Compassion, dont elle serait une émanation. Le nom de "Tara" signifie "Etoile", qui est interprété comme "celle qui aide à traverser l'océan du Samsara", la salvatrice, la libératrice. Tara vole au secours de tous ceux qui l'invoquent dans l'adversité et la détresse. Il existe 21 formes principales de Tara qui se distinguent par la couleur, la posture et les attributs que chaque tara porte dans ses mains. Tara Verte serait la Tara originelle d'où proviendraient toutes les autres, dont Tara Blanche.

« Ayuh » signifie « longue vie ». « Punya » signifie « mérite », le mérite gagné par une vie saine et éthique, qui est censé aider à vivre longtemps et heureux. « Jñana » est la sagesse, « Pushtim », la richesse ou l'abondance. « Kuru » est un pays mythique au nord de l'Himalaya, dont on disait que c'était un pays où les gens vivaient longtemps et heureux (peut-être était-ce le berceau des premiers aryens). « Mama » signifie « mien » et indique que l'on souhaite posséder ces qualités de longévité, de mérite, de sagesse, de bonheur, etc.

La pratique de Tara blanche et la récitation de son mantra favorisent une longue vie, écartent les morts prématurées ou par accident, pacifient les émotions négatives et protège des dangers de la vie.

Il est conseillé de reciter quotidiennement le mantra de Tara Blanche pour soi-même et pour les autres, le coeur empli de compassion pour tous les êtres qui souffrent.

Tayata

OM Bekandze Bekandze

Maha Bekandze

Radza Samudgate Soha

Puissent les innombrables malades

être rapidement libérés de la maladie

et puissent toutes les maladies des êtres

disparaître à jamais.